Principios que guían nuestro camino hacia el despertar

Consideramos al Buda histórico como persona iluminada o despierta: después de años de investigación del sufrimiento humano, y mediante prácticas contemplativas como la meditación alcanzó una comprensión de la vida y el mundo que pudo calmar su desasosiego y su profunda demanda de sentido. Con el propósito de favorecer la condición del despertar en otras personas, organizó esta comprensión en un sistema de afirmaciones y propuestas, principalmente las llamadas “Cuatro Nobles Verdades”: la vida es sufrimiento, inquietud; la causa del sufrimiento radica en varias estados de la mente, el apego, la aversión y la ignorancia; es posible aliviar el sufrimiento;  hay una forma de aliviarlo, el entrenamiento en el “Óctuple Noble Sendero” (recta comprensión, recto pensamiento o intención, recta palabra, recta acción, rectos medios de vida, recto esfuerzo, recta atención y recta concentración).

Al señalar que nuestra comunidad pretende ser budista queremos decir que consideramos al Buda, sus palabras y propuestas como el maestro que nos puede orientar en nuestro propósito de comprensión sabia de la vida, anhelo de la felicidad y cuidado amoroso y compasivo de nosotros mismos y de los demás.

Preferimos el título de “budismo secular” para indicar que nuestra propuesta es vivir una forma de budismo que corresponda a nuestra época y cultura. Valoramos extraordinariamente las formas más tradicionales del budismo (tibetano, zen, theravada…) y nos acercamos a ellas para aprender de ellas comprensiones y prácticas útiles para el despertar de la conciencia y del corazón, pero queremos desligarnos de aquellos elementos doctrinales, ceremoniales y rituales muy vinculados a la idiosincrasia de los países o regiones en las que se han desarrollado (Tíbet, Japón, China, Sudeste asiático…).

El budismo secular que defendemos tiene tres dimensiones o pilares principales: doctrinal o de creencias, práctica o de entrenamiento de la mente, y la dimensión moral y social.

Pilar Doctrinal: Sabiduría y Comprensión

Podemos llamar creencia a toda convicción o idea sobre la realidad que nos parece cierta. En nuestro caso, los fundamentos que consideramos adecuados para nuestras creencias no son la fe, o la tradición, o la supuesta autoridad de una persona o institución, o unos textos considerados sagrados, son básicamente estos tres:

• el ejercicio de la razón (capacidad común a todos los seres humanos) y de modo destacado su realización más radical, la filosofía;  
• la experiencia personal y directa, a partir de nuestro vivir y, de un modo más prominente, las experiencias contemplativas como lo que se ha dado en llamar meditación;
• también aceptamos la ciencia (no el cientifismo) para orientar y fundamentar nuestras convicciones, principalmente la psicología, las neurociencias y la biología evolucionista.

Pilar Práctico: Meditación y Atención Plena

Entrenamiento de la mente. Podemos llamar budista no tanto al que defiende un conjunto doctrinal sobre la vida y el mundo como al que se entrena en una serie de actividades ofrecidas por Buda y otras personas evolucionadas pertenecientes a las distintas tradiciones budistas. Seguiremos también las más útiles e interesantes propuestas del Mindfulness Laico que en las últimas décadas han mostrado claramente beneficio para favorecer una mente serena y amorosa. Para superar el apego, la aversión y la ignorancia, debemos llevar a nuestra vida cotidiana el entrenamiento en el Óctuple Noble Sendero, principalmente el recto esfuerzo, la recta atención y la recta concentración. Las herramientas de transformación interior más importantes serán la meditación, la atención plena y otras prácticas contemplativas.

Pilar Moral y Social: Ética y Comunidad

Consideramos al ser humano radicalmente abierto al contacto con el otro, y entendemos que hay una disposición natural al bien y al amor. Creemos que esta disposición puede frustrarse o cultivarse, y que el budismo favorece su desarrollo, por lo que en nuestra concepción práctica del budismo será muy importante el entrenamiento en el cuidado de los demás y de uno mismo (vida moral) y la preocupación por la justicia social y el cuidado de los grupos más desfavorecidos y discriminados (vida social). La recta palabra, la recta acción, los rectos medios de vida, los cuatro inconmensurables (amor benevolente, compasión, alegría empática y ecuanimidad), los preceptos y otras recomendaciones y entrenamientos budistas, serán para nosotros imprescindibles.

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Renunciamos a las creencias sobrenaturales como la existencia de deidades, mundos espirituales fuera de este mundo, la reencarnación o el renacimiento, el karma como una ley cósmica de retribución a partir de la moralidad de nuestras acciones… No negamos que puedan ser ciertas este tipo de creencias, pero no forman parte del cuerpo doctrinal que queremos asumir.

Hay varias formas de budismo secular, pero en nuestro caso queremos recalcar que tenemos una comprensión integral y no reduccionista del ser humano, considerando todas las dimensiones presentes en nosotros: física, emocional, mental, espiritual y social. En particular defendemos la existencia en el ser humano de una dimensión íntima, misteriosa a la que podemos llamar espiritual y que el budismo quiere actualizar en el forma de lo que se suele llamar “el despertar”. En esta condición podremos vivir desde la sabiduría, el contento o felicidad genuina y el amor. El propósito de nuestra Comunidad Budista Secular Sendero del Despertar es justo alcanzar esta condición.